Рецензия на книгу В. Г. Распутина Живи и помни: сочинение

«Рецензия на книгу “Живи и помни” Распутина.»

Мне дана возможность поразмышлять над одним из произведений современного русского писателя В. Распутина – “Живи и помни “.
Я, как читатель, рад, что мне довелось читать произведения замечательного и талантливого русского прозаика В. Г. Распутина, который создал прекрасные произведения о русских людях, о русской природе, о русской душе. Его повести и рассказы вошли в золотой фонд современной русской литературы.
События, описанные в повести, происходят зимой сорок пятого, в последний военный год, на берегу Ангары в деревне Атамановка. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “. Когда-то в старые годы здешние мужички не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли. На фоне этой девственной и дикой природы происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова.
В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название книги “Живи и помни” наталкивает нас, читателей, на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова – “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни каждого человека. “Живи и помни” – это измена, низость, человеческое падение, испытание любви этим ударом.
Перед нами главный герой этой книги – Андрей Гуськов, “расторопный и бравый парень, рано женившийся на Настене и проживший с ней до войны нехорошо-неплохо четыре года”. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная война. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Ничто не предвещало такого странного и непонятного расклада, и вот, как неожиданный удар для Настены, известие о том, что ее муж Андрей Гуськов – предатель. Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор. Это происшествие круто переворачивает и меняет жизнь Насти Гуськовой. “. Где ты был, человек, какими игрушками ты играл, когда тебе назначили судьбу? Зачем ты с ней согласился? Зачем, не задумавшись, отсек себе крылья, как раз, когда они больше всего нужны, когда надо не ползком, а летом убегать от беды?” Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Затерянная в глубине деревенской жизни, женская драма извлечена и показана Распутиным. Живая картина, которая все чаще встречается на фоне войны. Автор доводит до читателей, что Настена – жертва войны и ее законов. Она не могла действовать по-иному, по универсальному выбранному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы. Настя любит и жалеет Андрея, но, когда стыд за людской суд над собой и над своим будущим ребенком побеждает силу любви к мужу и жизни, она шагнула за борт лодки посреди Ангары, погибнув между двух берегов – берегом мужа и берегом всех русских людей. Распутин дает читателям право судить о поступках Андрея и Настены, подчеркнуть для себя все хорошее и осознать все плохое. Сам же автор – добрый писатель, склонный скорее прощать человека, чем осуждать, тем более осуждать беспощадно. Он старается оставить место своим героям для исправления. Но есть такие явления и события, непереносимые не только для окружающих героев людей, а также и для самого автора, на осмысление которых нет у автора душевных сил, а есть только одно неприятие.
Валентин Распутин с неиссякаемой для русского писателя сердечной чистотой показывает жителя нашей деревни в самых неожиданных ситуациях.
Благородство Настены сопоставляется автором с одичавшим умом Гуськова. На примере того, как Андрей набрасывается на теленка и задирает его, видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей. Настя же пытается образумить и показать ошибку своего мужа, но делает это любя, не настаивает.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встрече Андрея и Насти. Герои томятся своими размышлениями не от тоски или безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Велики и многогранные образы, описываемые Распутиным. Здесь мы видим типичный для деревенской жизни собирательный образ деда Михеича и жены его, консервативно строгой Семеновны. Солдата Максима Воложина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся одной с тремя ребятишками. Она-то и подтверждает слова Н. А. Некрасова: “. долюшка русская, долюшка женская”.
Все отразилось и показалось – жизнь во время войны и ее счастливый конец – на жизни деревушки Атамановки. Валентин Распутин всем, что написал, убеждает нас, что в человеке есть свет, и погасить его трудно, какие б ни случались обстоятельства! В героях В. Г. Распутина и в нем самом есть поэтическое чувство жизни, противопоставляемое устоявшемуся восприятию жизни.
Следуйте словам Валентина Григорьевича Распутина – “век живи – век люби”.

Cочинение «Рецензия на книгу “Живи и помни” Распутина.»

Мне дана возможность поразмышлять над одним из произведений современного русского писателя В. Распутина – “Живи и помни “.
Я, как читатель, рад, что мне довелось читать произведения замечательного и талантливого русского прозаика В. Г. Распутина, который создал прекрасные произведения о русских людях, о русской природе, о русской душе. Его повести и рассказы вошли в золотой фонд современной русской литературы.
События, описанные в повести, происходят зимой сорок пятого, в последний военный год, на берегу Ангары в деревне Атамановка. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “. Когда-то в старые годы здешние мужички не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли. На фоне этой девственной и дикой природы происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова.
В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название книги “Живи и помни” наталкивает нас, читателей, на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова – “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни каждого человека. “Живи и помни” – это измена, низость, человеческое падение, испытание любви этим ударом.
Перед нами главный герой этой книги – Андрей Гуськов, “расторопный и бравый парень, рано женившийся на Настене и проживший с ней до войны нехорошо-неплохо четыре года”. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная война. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Ничто не предвещало такого странного и непонятного расклада, и вот, как неожиданный удар для Настены, известие о том, что ее муж Андрей Гуськов – предатель. Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор. Это происшествие круто переворачивает и меняет жизнь Насти Гуськовой. “. Где ты был, человек, какими игрушками ты играл, когда тебе назначили судьбу? Зачем ты с ней согласился? Зачем, не задумавшись, отсек себе крылья, как раз, когда они больше всего нужны, когда надо не ползком, а летом убегать от беды?” Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Затерянная в глубине деревенской жизни, женская драма извлечена и показана Распутиным. Живая картина, которая все чаще встречается на фоне войны. Автор доводит до читателей, что Настена – жертва войны и ее законов. Она не могла действовать по-иному, по универсальному выбранному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы. Настя любит и жалеет Андрея, но, когда стыд за людской суд над собой и над своим будущим ребенком побеждает силу любви к мужу и жизни, она шагнула за борт лодки посреди Ангары, погибнув между двух берегов – берегом мужа и берегом всех русских людей. Распутин дает читателям право судить о поступках Андрея и Настены, подчеркнуть для себя все хорошее и осознать все плохое. Сам же автор – добрый писатель, склонный скорее прощать человека, чем осуждать, тем более осуждать беспощадно. Он старается оставить место своим героям для исправления. Но есть такие явления и события, непереносимые не только для окружающих героев людей, а также и для самого автора, на осмысление которых нет у автора душевных сил, а есть только одно неприятие.
Валентин Распутин с неиссякаемой для русского писателя сердечной чистотой показывает жителя нашей деревни в самых неожиданных ситуациях.
Благородство Настены сопоставляется автором с одичавшим умом Гуськова. На примере того, как Андрей набрасывается на теленка и задирает его, видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей. Настя же пытается образумить и показать ошибку своего мужа, но делает это любя, не настаивает.
Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни. Особенно хорошо мы это видим при встрече Андрея и Насти. Герои томятся своими размышлениями не от тоски или безделья, а желая понять назначение человеческой жизни.
Велики и многогранные образы, описываемые Распутиным. Здесь мы видим типичный для деревенской жизни собирательный образ деда Михеича и жены его, консервативно строгой Семеновны. Солдата Максима Воложина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну. Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся одной с тремя ребятишками. Она-то и подтверждает слова Н. А. Некрасова: “. долюшка русская, долюшка женская”.
Все отразилось и показалось – жизнь во время войны и ее счастливый конец – на жизни деревушки Атамановки. Валентин Распутин всем, что написал, убеждает нас, что в человеке есть свет, и погасить его трудно, какие б ни случались обстоятельства! В героях В. Г. Распутина и в нем самом есть поэтическое чувство жизни, противопоставляемое устоявшемуся восприятию жизни.
Следуйте словам Валентина Григорьевича Распутина – “век живи – век люби”.

Читайте также:  Тема русской деревни в современной прозе (по повести В. Распутина Прощание с Матерой): сочинение

Рецензия на повесть Распутина Живи и помни

Рецензия на повесть Распутина «Живи и помни».

«Не покидайте никогда дороги долга и чести – это единственное, в чем мы почерпаем счастье»
Жорж-Луи-Леклерк Бюффон.

Что такое война? Наверно, кто-то скажет, что это борьба за территорию, за власть, кто-то скажет, что это тысячи невинно убитых; но, пожалуй, самой большой ее бедой будет жизнь тех, кто остался жив, кто должен быть сильным, чтобы перенести потери родных, близких, знакомых. Вот то, как человек сможет все пережить, покажет, какой он на самом деле.
В литературе часто проверяют героев, ставя их перед выбором пути, начиная с народных сказок, пословиц (Без труда не выловишь и рыбки из пруда. Что хорошо, то не скоро), притч. Вспомним знаменитую легенду о докторе Фаусте (Гете), который продал душу Мефистофелю, чтобы получить особое знание. Потом, за то, что получено сразу и в полном объеме, без труда, приходится очень много отдавать. Также долго и мучительно расплачивался бедный студент Родя Раскольников из «Преступления и наказания» Достоевского, который не смог удержаться от соблазна избавиться от старухи-процентщицы (а ведь всего-навсего надо было отдать долги и выкупить часы.). Вот только в сказках выбор между добром и злом, правильным и неправильным очевиден, а в жизни часто белое и черное меняются местами и человеку очень сложно определить, как поступить. Подсознательно он тянется к тому, что проще, быстрее, легче, но это не всегда совпадает с понятиями о чести. К счастью, есть психологический регулятор всех наших действий. Это совесть! Она мучает, терзает, не дает спокойно жить, не думая об ошибках.
Повесть Валентина Распутина «Живи и помни» является ярким примером того, как неправильный нравственный выбор одного человека ломает его судьбу и судьбу его родственников. Андрей Гуськов, не дождавшийся конца войны, дезертировал и сообщил об этом только жене, тем самым, переложив на нее часть вины. А жена Настена оказалась сильной, доброй, открытой с отзывчивой душой, в отличие от мужа, И помогала ему, тайну хранила, врала, унижалась, но все ради другого человека, ради мужа.
Автор восхищается этой самобытной натурой, в которой высокие моральные устои гармонично сочетаются с малограмотностью, небрежностью. В повести ярко представлена речь героини, по которой мы сразу видим простую и бесхитростную девушку. «Тише, Андрей, не гони, не надо. Любовь-то моя сколько без корма, как худая кобыла жила. Не надорви ее, не понужай».
«Если бы не он [Михеич], давно бы всех коней порешили. Он один только и смотрит. Тоже сдал. Кряхтит все, устает сильно. А тут еще я его вчера оглоушила… Подписка была на заем. Я сдуру и бухнула: две тыщи. Куда как простая не пожалела, чего нет. А он сном-слыхом не чуял – ну и обрадовался. Конечно, похвалил меня». Просторечия настолько органично сочетаются с образом Настены, что нельзя описать ее как неразумную, недалекую, опустошенную деревенскую бабу. Нет, это возвышенный, одухотворенный образ чистой, искренней женщины, которую можно и нужно ставить в пример другим.
Настена понимала, что положение, в которое она попала из-за мужа, безвыходно. «Случившееся вдруг открывалось такой проваленной, бездонной ямой, что от страха перехватывало дух». И Андрей не мог все время жить подпольно, и выйти к людям он боялся. Настена научилась жить украдкой, чувствовала себя виноватой за мужа. Совесть не давала женщине покоя. Возможно, она терпела бы и дальше, если бы не беременность, ставшая последней каплей в нравственной борьбе и вызвавшая «пересуды людские», что было страшным, потому что означало гласность, слухи. Внутреннее вышло во внешнее и перестало быть собственным, а стало общественным. И она не вынесла, сорвалась, утопилась…
Судьба Настены трагична, но жизнь она прожила по справедливости и смогла найти способ уйти от этого противоречия, о дальнейшей судьбе Андрея автор не говорит, но очевидно, что его тоже ждет конец.
Проблема человека и общества в повести рассмотрена на примере Андрея Гуськова. Хочется назвать его эгоистом, потому что, когда он бежит из госпиталя, то думает только о себе, о своей тоске по дому. Его дезертирство ложится тяжким крестом на жизнь родителей и жены: «весь вид у Михеича (отца Андрея) был измученный, безнадежный… За последний год он сильней стал приволакивать ногу, едва садился, сразу опускал голову». Но любовь Настены смогла дать ему какую-то надежду на будущее. Он постоянно ищет выход, которого нет на самом деле. Но надеется, что ребенок мог бы быть спасением. «На все плюнь, обо всем забудь – рожай. Ребенок – все наше спасение. Ты тоже в этом деле моем немаленько заляпана. А ты совестливая, тебе неспокойно. Родишь – будет легче. Ребенок спасет тебя ото зла. Да разве есть во всем белом свете такая вина, чтоб не покрылась им, нашим ребенком? Нету такой вины!» – пытается убедить себя и Настену Андрей, но чувствует, что, если он выйдет и повинится, то ребенок всю жизнь будет жить в позоре, и если не выйдет, то Настену будут считать бесчестной и на ребенка, соответственно, тоже падет пятно позора еще до рождения. И желание жить, любить, вернуться к людям сочетается в Андрее с жестокостью.
Андрей попробовал жить в одиночестве. Он думал, что с провиантом сможет просуществовать, но долгое пребывание среди волков, а не людей, очень повлияло на психику Гуськова: «Я здесь по-волчьи научился выть», говорил он Настене. Но и не только этому. Автор обращает внимание на то, что одичавший Андрей может убивать. Он совершенно бесцельно убил теленка бедной коровы, которую встретил, бродя по лесу. Одиночество сделало его жестоким, угрюмым. Он стал более восприимчив к намекам. Его действия походили на звериные. И тут не стоит говорить только о социальной деградации, но надо отметить духовно-нравственную. Человек, поступившись совестью, загнал себя в тупик, из которого единственный выход был смерть: «Если б можно было расстреливать, а после сызнова поднимать, расстреливали бы по три раза».
Здесь, на мой взгляд, нужно остановиться на той проблеме, что в данном случае, кто прав, кто виноват, решает правительство. А кто сказал, что политики и законодатели не ошибаются? Человек сбежал с войны – на расстрел его. За что? За то, что не стал убивать других. За то, что, может, это спасло жизнь чьего-нибудь отца, брата, мужа? Даже если оправдать войну с точки зрения Христианской заповеди «Не убей ближнего своего», то все равно нельзя сказать, что вражеский солдат – не ближний, враг. Ведь лично он ничего плохого не сделал, а сам является такой же жертвой бездарных дипломатов. Я бы не стала судить героя за несоблюдение несправедливых законов, но он нарушил еще и нормы старшего поколения. Я думаю, что и Распутин мог бы придумать совсем другую историю про какой-нибудь более человечный закон, если бы не был самим собой, не любил так сильно деревню, свою страну и свой народ и время, в которое жил и живет, но тогда не было бы того неразрешимого противоречия, которое лежит в основе повести.

Рецензия на повесть Валентина Распутина «Живи и помни»

Название работы: Рецензия на повесть Валентина Распутина «Живи и помни»

Номинация: Отзыв на прочитанную книгу.

Вид работы: Рецензия

Сведения об авторе: Паронян Максим Лендрушевич, учащийся 9 «А» класса МБОУ СОШ №1 с. Арзгир Ставропольского края.

Сведения о консультанте: Малько Надежда Николаевна, учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ № 1

Рецензия на повесть Валентина Распутина «Живи и помни».
Человек каждый день открывает для себя мир. У каждого человека, я думаю, есть любимая книга. Полноценное чувство жизни приходит ко мне, когда я общаюсь с героями повестей Валентина Распутина. Они такие разные: молоденькая добрая учительница Лидия Михайловна из рассказа «Уроки французского», Анна и Дарья из повестей «Последний срок» и «Прощание с Матёрой». А вот Настёну Гуськову из повести «Живи и помни» я люблю и жалею больше всех, ведь судьба её очень трагична.
«Живи и помни»- повесть о людях, сломленных страхом и стыдом. Повесть можно назвать и простой, и сложной. Проста она потому, что художественно обличает дезертира, а наш народ издавна был нетерпим к трусам, захребетникам, ловчилам. А сложна тем, что писатель глубоко «копнул» проблемы, выходящие за рамки одного только нарушения долга перед Родиной.

Андрей Гуськов был до войны справным работящим парнем, послушным сыном, надёжным мужем. Три года оттопал он на фронте в пехоте, был ранен, контужен, хватал «языков» в разведке, да и наградами не обойдён был. Автор приблизительно характеризует его фронтовое житье: «Поперёд других он не лез, но и за чужие спины тоже не прятался». А умирать, конечно, не хотелось. Кто не остерегается смерти на фронте?!
На первый взгляд причина дезертирства понятна: по всему выходило, что после тяжёлого ранения в грудь дадут ему из новосибирского госпиталя короткий отпуск домой на поправку. Даже жене Настёне сказал не приезжать: скоро дома увидятся. А комиссия его снова на фронт определила. Трудно оправдать солдата, но понять можно – попробывал рвануть в короткую самовольную отлучку, но увяз в медлительных военных поездах, осознал, что дело пахнет не гауптвахтой за самоволку, а трибуналом за дезертирство.
Приехав в родную Атамановку, Андрей вынужден был скрываться, смотреть на деревню издалека. Пришлось даже воровать в родном доме. И вот, когда в бане Гуськовых пропал топор, жена Настёна ночью «… чуть не задохнулась от нечаянно подвернувшейся мысли»: никто чужой не мог этого сделать. Это был Андрей. И, чтобы встречаться с ним тайком, она научилась врать, воровать.

Читайте также:  Классицизм XVII XVIIIвв: сочинение

Видно, как любит автор Настёну, а ключевым словам он избрал для неё «терпение». Была она «терпеливая ко всякой работе», да и в дому «Настёна терпела: в обычае русской бабы устраивать свою жизнь лишь однажды и терпеть все, что в ней выпадет». И, когда появился беглец, она продолжала исполнять свою бабью долю, от которой никуда не деться.
Кто же повинен в ужасной судьбе Андрея и Настёны? Почему нельзя человеку исполнить самое скромное желание – повидать жену? Может, война проклятая, что безжалостно сломала жизнь хороших людей? А может, они сами, забывши о том, что нельзя устроить свое счастье в особицу, вопреки общей судьбе народа?

Любит Распутин и Андрея Гуськова! Он всячески высвечивает человечность своего героя. Вот Андрей ласково, наперебой с Настёной, вспоминает о предвоенной жизни, вот рассказывает сон, вот пытается издали взглянуть на родную деревню, родной дом, оттуда. Конечно, чувствуется, что автор виноватит прежде всего войну. Но душа Андрея опустошается, легчает она. Вот научился Андрей от бродившего подле избушки зверя выть по-волчьи и с мстительной гордостью подумал: «Пригодится добрых людей пугать». И телёнка убивает, и рыбу из лупок крадёт из желания досадить тем, кто, не в пример ему, живёт открыто, не прячась, не боясь. Не выдерживает Андрей проверку на человечность, распадается его душа.
И Настёна превращается в затравленное существо. Стыд измочаливает её совестливую натуру. А двойная жизнь шаг за шагом отбирает самые простые радости. Настёна не могла теперь ни говорить, ни плакать, ни петь с подругами. Она уже была чужой, посторонней. Нет у неё радости от любви, от беременности. А как они до войны мечтали о ребёнке! Усталость и отчаяние затягивают Настёну в смертельный водоворот. Знает она, что лучше переждать, когда уедет милиционер, но какая-то подтягивающая сила гонит и гонит её навстречу неминуемого.

Под стать истерзанной, отчаявшейся героине Распутин даёт описание природы «… за день худо-бедно прояснило», «ночь была тихая, потёмистая», «ровный, бедный свет», «Андреевское задавлено было темью», «ночь струилась и трепетала». Всё предвещало беду. Настёна гребла и думала: «Стыдно … почему так истошно стыдно… Доверь непутёвому человеку после одной жизни вторую, всё равно не научится жить». Жалко Настёну, её ложь была святой, она любила, поэтому до конца была предана Андрею. Такие женщины, на мой взгляд, заслуживают величайшей любви и понимания.
А вот Андрея автор наказывает гибелью жены и ребёнка, вот он уже по-волчьи бросается наутёк. И мне вместе с автором хочется закричать ему вдогонку: «Живи и помни! Живи и помни! И что же это за жизнь у тебя будет волчья?!» Может я ещё слишком молод, чтобы делать весомые выводы, но уверен: не в том вина Андрея, что он сошёл с предначертанного судьбой пути, бросил вызов року, а в том, что сбился с народного пути, захотели минуть народную долю.

Для меня эта повесть очень поучительна, она убеждает в том, как важно быть ответственным за свои поступки, уметь предвидеть последствия своих действий.

Рецензия на книгу В. Г. Распутина “Живи и помни”

Произведения современных писателей остро описывают нашу повседневную, обыденную жизнь, показывая ее недостатки и упущения. Писатели на реальных эпизодах современной действительности пытаются выявить, обозначить и показать негативные стороны общественной и индивидуальной жизни людей. Мне дана возможность поразмышлять над одним из произведений современного русского писателя В. Распутина – “Живи и помни”. Я, как читатель, рад, что мне довелось читать произведения замечательного и талантливого русского прозаика В. Г. Распутина, который создал прекрасные произведения о русских людях, о русской природе, о русской душе.

Его повести и рассказы вошли в золотой фонд современной русской литературы. События, описанные в повести, происходят зимой сорок пятого, в последний военный год, на берегу Ангары в деревне Атамановка. Название, казалось бы, громкое, а в недавнем прошлом еще более устрашающее – Разбойниково. “…Когда-то в старые годы здешние мужички не брезговали одним тихим и прибыльным промыслом: проверяли идущих с Лены золотишников”. Но обитатели деревни давно уже были тихими и безобидными и разбоем не промышляли. На фоне этой девственной и дикой природы происходит основное событие повести – предательство Андрея Гуськова.

В любом художественном произведении заглавие играет очень важную роль для читателя. Название книги “Живи и помни” наталкивает нас, читателей, на более глубокое понятие и осмысление произведения. Эти слова – “Живи и помни” – говорят нам, что все то, что написано на страницах книги, должно стать незыблемым вечным уроком в жизни каждого человека. “Живи и помни” – это измена, низость, человеческое падение, испытание любви этим ударом.

Перед нами главный герой этой книги – Андрей Гуськов, “расторопный и бравый парень, рано женившийся на Настене и проживший с ней до войны нехорошо-неплохо четыре года”. Но вот в мирную жизнь русских людей бесцеремонно вторгается Великая Отечественная война. Вместе со всей мужской частью населения ушел на войну и Андрей. Ничто не предвещало такого странного и непонятного расклада, и вот, как неожиданный удар для Настены, известие о том, что ее муж Андрей Гуськов – предатель.

Не каждому человеку дано пережить такое горе и позор. Это происшествие круто переворачивает и меняет жизнь Насти Гуськовой. “…Где ты был, человек, какими игрушками ты играл, когда тебе назначили судьбу? Зачем ты с ней согласился?

Зачем, не задумавшись, отсек себе крылья, как раз когда они больше всего нужны, когда надо не ползком, а летом убегать от беды?” Теперь она находится под властью своих чувств и любви. Затерянная в глубине деревенской жизни, женская драма извлечена и показана Распутиным. Живая картина, которая все чаще встречается на фоне войны. Автор доводит до читателей, что Настена – жертва войны и ее законов. Она не могла действовать по-иному, по универсальному выбранному пути, не подчиняясь своим чувствам и воле судьбы.

Настя любит и жалеет Андрея, но, когда стыд за людской суд над собой и над своим будущим ребенком побеждает силу любви к мужу и жизни, она шагнула за борт лодки посреди Ангары, погибнув между двух берегов – берегом мужа и берегом всех русских людей. Распутин дает читателям право судить о поступках Андрея и Настены, подчеркнуть для себя все хорошее и осознать все плохое. Сам же автор – добрый писатель, склонный скорее прощать человека, чем осуждать, тем более осуждать беспощадно.

Он старается оставить место своим героям для исправления. Но есть такие явления и события, непереносимые не только для окружающих героев людей, а также и для самого автора, на осмысление которых нет у автора душевных сил, а есть только одно неприятие. Валентин Распутин с неиссякаемой для русского писателя сердечной чистотой показывает жителя нашей деревни в самых неожиданных ситуациях.

Благородство Настены сопоставляется автором с одичавшим умом Гуськова. На примере того, как Андрей набрасывается на теленка и задирает его, видно, что он потерял человеческий образ, полностью отошел от людей. Настя же пытается образумить и показать ошибку своего мужа, но делает это любя, не настаивает. Автор вводит в повесть “Живи и помни” много размышлений о жизни.

Особенно хорошо мы это видим при встрече Андрея и Насти. Герои томятся своими размышлениями не от тоски или безделья, а желая понять назначение человеческой жизни. Велики и многогранные образы, описываемые Распутиным. Здесь мы видим типичный для деревенской жизни собирательный образ деда Михеича и жены его, консервативно строгой Семеновны. Солдата Максима Воложина, мужественного и героического, не жалевшего сил, сражавшегося за Отчизну.

Многоликий и противоречивый образ истинно русской женщины – Надьки, оставшейся одной с тремя ребятишками. Она-то и подтверждает слова Н. А. Некрасова: “…долюшка русская, долюшка женская”. Все отразилось и показалось – жизнь во время войны и ее счастливый конец – на жизни деревушки Атамановки. Валентин Распутин всем, что написал, убеждает нас, что в человеке есть свет, и погасить его трудно, какие б ни случались обстоятельства!

В героях В. Г. Распутина и в нем самом есть поэтическое чувство жизни, противопоставляемое устоявшемуся восприятию жизни. Следуйте словам Валентина Григорьевича Распутина “век живи – век люби”.

Тема “отцов” и “детей” в повести В. Г. Распутина “Последний срок”

Школьное сочинение

Повесть Валентина Распутина “Последний срок” можно назвать своеобразной чертой, подводящей итог многолетним раздумьям и впечатлениям писателя. Он как бы суммирует здесь все те размышления, которые были представлены в предыдущих произведениях. Из вопросов, поставленных раньше вскользь или решенных, по его мнению, недостаточно откровенно, он отбирает наиболее актуальные и возводит их в степень первоочередных. Все отвлекающее внимание писатель намеренно и безжалостно исключает. И делает это для того, чтобы сосредоточить наше внимание на главном, заставить задуматься над самыми важными и самыми сложными жизненными проблемами — проблемой жизни и смерти, взаимоотношениями “отцов” и “детей”.

Читайте также:  Настасья Карпова: сочинение

В центре повествования — образ старухи Анны, достойно прожившей нелегкую жизнь и оказавшейся на пороге смерти. В этот час вокруг нее собрались все те, ради кого она жила, кому посвятила свои силы, кому отдала свое сердце, свою любовь. Это, конечно же, ее дети. Анна вырастила пятерых детей, еще пятерых похоронила, а трое погибли на войне. И сейчас перед ней проходят все прожитые годы. Для чего она жила? Что сделала в жизни? Чего добилась? “Всегда одно и то же: теребили. ребятишки, кричала скотина, ждал огород. — вечная круговерть, в которой ей некогда было вздохнуть и оглядеться по сторонам”.

Так прошла вся жизнь. И всю жизнь только одно знала мать: “ребятишки, которых надо было накормить, напоить, обстирать, загодя заготовить, чтобы было чем напоить, накормить их завтра”. И, вспоминая прожитые годы, тех из детей, кому не суждено было остаться в живых, и тех, кого, благодаря безмерной материнской любви, она все же вытащила, вырвала из страшных военных лет, из голодовок и болезней, старуха убеждается в том, что была ее жизнь “доброй, послушной, удачной. Удачной, как ни у кого. Надо ли жаловаться, что она всю ее отдала ребятам, если для того и приходит в мир человек, чтобы мир никогда не скудел без людей и не старел бездетен”.

Еще В. Г. Белинский писал: “Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба, или своекорыстна в сравнении с нею. Ее высочайшее счастье видеть вас подле себя, и она посылает вас туда, где, по ее мнению, вам веселее; для вашей пользы, вашего счастья она готова решиться на всегдашнюю разлуку с вами”. Так смирилась с разлукой и Анна: разъехались ее дети, устроили свою жизнь, кто как хотел и. забыли о старухе-матери.

Самая любимая дочь Татьяна — в Киеве, Люся и Илья — в соседнем городе, Варвара — в деревне по соседству. Только Михаил, младший сын, вместе с женой Надей остался жить в родительском доме. И, может быть, именно это помогло ему сохранить душевную чуткость и отзывчивость. Он один как никто понимает мать: “Я от тебя, он от меня, а от него еще кто-нибудь, — говорит он Анне после рождения первенца. — Вот так оно все и идет”.

Когда пришел смертный час старухи, именно Михаил собрал в доме Анны всех ее детей. Он тем самым продлил ее жизнь еще на три дня. Потому что радость от приезда самых дорогих людей, желание хоть немного побыть с ними настолько велики, что способны вдохнуть новые силы в ослабевшее и отжившее тело женщины, способны продлить срок, отпущенный ей Богом. Она даже встала с постели. “Мало-помалу старуха выправилась, и все, что в ней было и что должно было ей подчиняться, одно за другим находилось и как будто даже годилось для жизни”.

Но что же дети? Рады ли они этим, внезапно подаренным судьбой, дням? Ценят ли они эти минуты общения с матерью, которую так редко видели в последние годы и которую уже никогда не увидят? Понимают ли они, что кажущееся выздоровление Анны — это лишь “последний рывок “, последний вдох жизни перед неизбежным концом?

С ужасом и возмущением мы видим, что эти дни в тягость им. Что все они — Люся, Варвара, Илья — ждут смерти матери. Ждут, проверяя по нескольку раз, жива ли она, и раздражаясь оттого, что еще жива. Для них дни последней встречи с Анной — всего лишь потерянное время.

Поглощенность бытом, житейская суетность настолько ожесточили и опустошили их души, что они не способны осознать, прочувствовать все происходящее с матерью. У них не возникает естественного для любого чуткого человека желания уделить ей внимание и по-настоящему проститься с ней. Ведь они за этим и приехали! Хотя нет. За этим их вызывал Михаил. А они. Люся шьет себе черное платье, постоянно конфликтуете Варварой и чувствует себя здесь “посторонней”. Все относятся к матери как к уже умершей. А видя, что она встала с постели, чувствуют, что приехали зря и собираются разъезжаться по домам. Они даже не скрывают раздражения и досады на то, что пришлось впустую потратить время.

Горько осознавать это несчастной матери. Она вглядывается в лица детей и не хочет, не может принять произошедших с ними перемен. Глядя на старшего сына, она “искала в нем своего Илью”-. Но находила совсем чужого человека. И все же “жалела его, а почему жалела. не умела понять”.

Взглянув на Люсю, мать и вовсе сразу отводит глаза: “У Люси была какая-то другая, непонятная жизнь”. Варвара чаще бывала у матери и еще сохранила в душе остатки чуткости милосердия — она понимает, что нельзя оставлять Анну сейчас. Неслучайно именно ей старуха хочет поручить старинный обряд оплакивания. Но и Варвара тоже утратила многое, что было когда-то частью ее самой, частью ее сердца, ее жизни. В ней чувствуется слабохарактерность, которая и заставляет подчиниться решению остальных.

Анна осознает свою ненужность детям и единственное, чего теперь хочет, поскорее умереть. Умереть, чтобы освободить своих детей от тягостной для них необходимости оставаться рядом с ней — даже в последние свои минуты она думает о том, как бы не доставлять им неудобства, не быть для них обузой. Умереть, чтобы не видеть того, как изменились, очерствели души ее любимых “ребятишек”. “Она лежала потерянно и беспомощно, в полном оцепенении, и все на свете ей теперь было безразлична”. “Она опостылела всем, никому не нужна”.

Любимица Татьяна и вовсе не приехала проститься с матерью. И хотя Анна понимает, что ждать приезда дочери, бесполезно, ее сердце отказывается смириться с этим. Потому она так легко верит “лжи во спасение” Михаила, который говорит, что сам написал сестре, будто матери стало легче и приезжать не нужно.

Прожившая всю свою жизнь ради детей, Анна даже в последние минуты, даже видя холодность и равнодушие дочерей и сына, все-таки старается оправдать их.

В своей неизмеримой любви она и в отсутствии Татьяны “готова была винить. не дочь, а себя”. Ей кажется, что она мало сделала для Тани, недостаточно любила ее: “Что она сделала для того, чтобы свидеться с Таньчорой. Хоть бы палец о палец ударила. ” Точно так же, вспоминая троих погибших на войне детей, мать укоряет себя за то, что потеряла их “сама, по своему недосмотру”. “Что она должна была делать, чтобы сохранить их, она не понимала и теперь, но что-то, наверно, делать надо было, а не сидеть сложа руки и не ждать у моря погоды”.

Удивительная совестливость, честность, мудрость, терпеливость Анны, ее жажда жизни, всепоглощающая любовь к детям настолько контрастируют с черствостью, холодностью, равнодушием, душевной пустотой и даже жестокостью ее детей, что болью врезаются в наши сердца отчаянные слова матери, умоляющей родных ей людей не уезжать, остаться хоть на немного.

“Помру я, помру. От увидите. Седни же. Погодите чутельку. Я говорю вам, что помру, и помру”. Но даже этот крик души не способен тронуть сердца детей. Они считают слова Анны обычной старушечьей болтовней и, не дождавшись смерти матери, разъезжаются по домам. Занятые собой, думающие только о своих делах, озабоченные пустой суетой, они не увидели, не почувствовали, что скоро уйдет из жизни их мать.

Жестоко, безжалостно и резко звучат слова Михаила: “Ты думаешь, почему они на меня накинулись? Потому что злятся: я их с места снял. а мать возьми да и не помри”. Но такими отрезвляющими, обдающими леденящим холодом становятся эти слова! Потому что выражают истинное положение вещей, раскрывают истинное отношение детей к матери, вырастившей, воспитавшей их, отпустившей во взрослую, самостоятельную жизнь.

С отъездом детей обрываются последние нити, связывающие Анну с жизнью. Теперь ничто не держит ее, незачем стало жить, в сердце погас огонь, согревавший и освещавший ее дни. Она умерла в ту же ночь. “Дети задержали ее на этом свете. Уехали дети — ушла жизнь”. В своем произведении В. Г. Распутин не просто поведал нам о судьбе старухи-матери, о ее нелегкой жизни. Он не просто показал всю широту ее великой души. И не просто нарисовал пугающую своей правдивостью и актуальностью картину взаимоотношений “отцов” и “детей”.

Писатель раскрыл всю глубину проблемы смены поколений, отразил вечный круговорот жизни, вовлек нас в этот круговорот и заставил осознать все нравственные аспекты этой проблемы. Вряд ли найдется на земле человек, которого не тронула бы история матери, не пробудила бы в душе внимание к старикам, желание быть более чуткими и благодарными. Автор стремится научить людей доброте, состраданию, милосердию, терпеливости, стремится воспитать в нас чувство ответственности, чувство долга, пробудить нашу совесть. Ведь мы все в долгу друг перед другом, особенно — перед старшими поколениями. А сознание долга — это ощущение вины, которое и толкает нас к “человеческой тропе”, толкает к нравственности, к совести.

“Многие наши пороки оттого и происходят, что мы лишены этого чувства вины”, — утверждал В. Распутин. Именно эту мысль проводит он через все свое творчество, доводя, наверное, до максимального накала в повести “Последний срок”.

Ссылка на основную публикацию
×
×