Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя (По книге Вечера на хуторе близ Диканьки): сочинение

РОМАНТИКА УКРАИНСКИХ СКАЗОК И ЛЕГЕНД В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ

“Поздравляю публику с истинно веселою
книгою”, – такими словами А. С. Пушкин
встретил “Записки пасечника Рудого Панъ-
ка”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала
читателей украинским плутоватым юмором,
необыкновенной поэтичностью и красотой на-
родных преданий. Настоящий герой книги –
народ, его характер, отраженный в сказках
и легендах.
Украинские сказки – страшные и заво-
раживающие одновременно, в них не всегда
добро вознаграждается явно, но в конце кон-
цов приходит воздаяние за все

Related posts:

Романтика украинских сказок и легенд“Поздравляю публику с истинно веселою книгою” – такими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским плутоватым юмором, необыкновенной поэтичностью и красотой народных преданий. Настоящий герой книги – народ, его характер, проявляющийся в сказках и легендах. Украинские сказки – страшные и завораживающие одновременно, в них не […].

Сочинение по книге “Вечера на хуторе близ Диканьки”“Поздравляю публику с истинно веселой книгой” – такими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским юмором, необыкновенной: поэтичностью и красотой народных преданий. Нынешний герой книги – народ, его характер, который проявляется в сказках и легендах. Украинские сказки – страшные и завораживающие одновременно, в них не […].

Фантастика народных сказок и легенд в повести Н. В. Гоголя “Ночь перед Рождеством”Николай Васильевич Гоголь очень трепетно относился к культуре своего народа. Он родился в 1809 г. в местечке Великие Сорочинцы Полтавской губернии, самом сердце Малороссии, как тогда говорили. Один из однокашников Гоголя А. С. Данилевский так рассказывал о школьных годах будущего писателя: “В школе Гоголь мало выдавался, разве под конец, когда он был нашим редактором лицейского […].

Родственность украинских сказок со сказками народов мираЦель: показать ученикам родственность украинских сказок со сказками народов мира, а именно: с русской народной сказкой “Василиса Премудрая” и арабской народной сказкой о Синдбаде-Мореплавателе; раскрыть стремление всех народов мира к победе добра на злом, о воплощении мудрости, сообразительности человека; развивать творческие способности учеников, их фантазию; умение высказывать собственные соображения о содержании сказок, воспитывать уважение к […].

Краткое содержание “Майской ночи” ГоголяТихим и ясным вечером, когда девушки и парубки собираются в кружок и поют песни, молодой козак Левко, сын сельского головы, подойдя к одной из хат, песнею вызывает ясноокую Ганну. Но не сразу выходит робкая Ганна, боится она и зависти девушек, и дерзости парубков, и материнской строгости, и еще чего-то неясного. Нечем Левке утешить красавицу: отец […].

Своеобразие “украинских” повестей ГоголяТворчество писателя начиналось в русле достижений русского и европейского романтизма. Гоголь ощущал себя русским писателем, разделяя искания Пушкина и его круга в области национальности и народности искусства, с его именем связано целое направление русской литературы. Вместе с тем, создавая свои первые сборники, он обратился к глубинным истокам украинской культуры – фольклору, образцам старинной и новой […].

Тема любви в творчестве украинских писателей“Слово о полку Игоревом” содержит эпизоды, связанные с Ярославной, любимой женой князя Игоря. Ее любовь, ее молитвы защитили героя от смерти. С того времени образ Ярославны – это образ верной любящей женщины, ее имя стало обобщенным для всех, кто любит и ждет. Котляревский, “Энеида”. В произведении немало эпизодов, которые изображают любовь героев. Один из ярчайших […].

“Майская ночь, или Утопленница”, анализ повести ГоголяТема нечистой силы в восприятии большинства ценителей и знатоков литературы связана с произведениями писателей ХХ века: Дмитрия Мережковского, Леонида Андреева, Михаила Булгакова. Роман Булгакова “Мастер и Маргарита” в этом смысле может считаться культовым. Однако есть в истории русской литературы произведения, в которых нечистая сила не столь страшна и многолика. Наоборот, представители темных сил беспомощны перед […].

“Майская ночь, или Утопленница” краткое содержание по главам повести ГоголяI. Ганна Летним теплым вечерком парубки и девушки собрались, чтобы отдохнуть и попеть любимые песни. Сын сельского головы, молодой козак Левко, с бандурой в руках пробирался к хате, где живет его любимая девушка Ганна. Он поет песню, но его любимая не выходит. Юноша зовет ее, но ни звука не слышно из-за двери. Тогда в сердцах […].

Художественные особенности в творчестве ГоголяГоголь начал свою творческую деятельность как романтик. Однако он скоро обратился к критическому реализму, открыл в нем новую главу. Как художник-реалист Гоголь развивался под благотворным влиянием Пушкина. Но он не был простым подражателем родоначальника новой русской литературы. Своеобразие Гоголя было в том, что он первым дал широчайшее изображение уездной помещичье-чиновничьей России и “маленького человека”, жителя […].

Симиренко род украинских патриотовКто из нас не лакомился вкусными, сочными нежно-зелеными, – с желтинкой, яблоками, сохраняющими вкус весны и которые называются Ренет Симиренко. Но не все знают, что это яблоко было “репрессированным”. Его переименовали в “зеленку Вуда” и вытеснили из Украины, чтобы не напоминало украинцам своего автора – известного ученого Льва Симиренко и весь славный своими делами род […].

ДУШИ “ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ” В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯПри издании поэмы “Мертвые души” Го- голь пожелал сам оформить титульный лист. На нем была изображена коляска Чичикова, символизирующая путь России, а вокруг – множество человеческих черепов. Опублико- вать именно этот титульный лист было очень важно для Гоголя, как и то, чтобы книга вы- шла в свет одновременно с появлением кар- тины Иванова “Явление Христа […].

Живые и мертвые души в творчестве Николая ГоголяПри издании “Мертвых душ” Гоголь пожелал сам оформить титульный лист. На нем была изображена коляска Чичикова, символизирующая путь России, а вокруг – множество человеческих черепов. Опубликовать именно этот титульный лист было очень важно для Гоголя, так же как и то, чтобы его книга вышла в свет одновременно с картиной Иванова “Явление Христа народу”. Тема жизни […].

Краткое содержание повести Майская ночь или утопленница Гоголя Н. ВМайская ночь или утопленница В украинском селе – прекрасная пора цветения и тепла. Парубки и девушки никак не могут заснуть… Вот и сын сельского головы – Лев-ко – вызвал на свидание юную красавицу Ганну. Голубит он ее, целует, обнимает. Вместе смотрят они на небо, беседуют об ангелах и Боге. А еще – о будущей свадьбе. […].

“МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕК” В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯВеликий русский критик В. Г. Белинский сказал, что задача поэзии состоит в том, “что- бы извлекать поэзию жизни из прозы жиз- ни и потрясать души верным изображением жизни”. Именно таким писателем, потрясаю- щим души изображением порой самых ни- чтожных картин существования человека в мире, является Н. В. Гоголь. Величайшая за- слуга Гоголя перед русским обществом, […].

Сочинение на тему: “В мире сказок”, “Волшебный мир сказок”Мир сказок, волшебных историй, чудесных событий окружал меня с раннего детства. Сказки читала мне бабушка, надев очки. Потом, когда я подрос и научился читать, я читал сказки ей вслух, а она вязала под мое “сопровождение” теплые носки. Нашими любимыми книжками были “Снежная королева”, “Иван-царевич и серый волк”, “Котигорошек” и сказка “Ох”. Помню, что […].

О творчестве Николая Гоголя. Мертвые души. Часть 6. (Гоголь Н. В.)Лирические отступления. Свою поэму “Мертвые души” (как и вообще все произведения) Гоголь писал как поэт-гражданин, глубоко понимающий и чувствующий всю силу своей писательской ответственности. Он писал ее как человек, страстно любящий свою родину и страдающий душой от тех непорядков и зол, которых так много видел он в окружающей его русской общественной жизни. Его “Мертвые души” […].

Изображение чиновников в творчестве Гоголя (“Ревизор”, “Мертвые души”)В комедии “Ревизор” и в поэме “Мертвые души” Гоголь обратился к важным социальным темам. В них идет речь о жизни целых сословий – уездного чиновничества, поместного дворянства. В поле зрения автора “вся Русь”. Места, где происходят события, обобщены и типизированы: никак не определяются географически. В отличие от “Мертвых душ”, где Россия показана с “одного бока”, […].

Разговор о традициях Гоголя в творчестве М. БулгаковаРомантическое видение мира в “украинских” повестях Гоголя, причудливое переплетение быта и фантастики, несомненно, входят в сложный комплекс литературно-житейской основы не только ранних произведений Булгакова, но и его “главной вещи” – романа “Мастер и Маргарита”. Современники романиста в своих воспоминаниях отмечали эту связь, говоря о своеобразии булгаковского творческого подхода: “Его поразительная наблюдательность слишком часто переступала спокойные […].

Живые и мертвые душив творчестве ГоголяПри издании “Мертвых душ” Гоголь пожелал сам оформить титульный лист. На нем была изображена коляска Чичикова, символизирующая путь России, а вокруг – множество человеческих черепов. Опубликовать именно этот титульный лист было очень важно для Гоголя, так же как и то, чтобы его книга вышла в свет одновременно с картиной Иванова “Явление Христа народу”. Тема жизни […].

ДУШИ “МЕРТВЫЕ И ЖИВЫЕ” В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯПри издании поэмы “Мертвые души” Гоголь пожелал сам оформить титульный лист. На нем была изображена коляска Чичикова, символизирующая путь России, а вокруг – множество человеческих черепов. Опубликовать именно этот титульный лист было очень важно для Гоголя, как и то, чтобы книга вышла в свет одновременно с появлением картины Иванова “Явление Христа народу”. Тема жизни и […].

Краткое содержание Майская ночь, или Утопленница в сокращении (Гоголь Н. В.)Как-то необычайно ясным вечером, в то время, как парубки, окруженные девушками, песни задушевные поют, одному казаку на месте не сиделось. Сын сельского головы, которого Левко зовут, у одной из хат вызывает красавицу Ганну. Боится выходить стыдливая Ганна – зависти других девушек опасается, дерзости местных парубков да гнева материнского. Никак Левко не может порадовать свою суженую. […].

Тема города в творчестве ГоголяТема города является одной из основных тем в творчестве Гоголя. В его произведениях мы встречаем разные типы городов: столичный – Петербург – в “Шинели”, “Мертвых душах”, “Вечерах на хуторе близ Диканьки”; уездный в “Ревизоре”, губернский в “Мертвых душах”. Для Гоголя не важен статус города, он показывает нам, что жизнь во всех русских городах одинакова, и […].

Русь в творчестве Н. В. ГоголяПисательская биография Николая Васильевича Гоголя продолжалась двадцать три года. Практически каждое свое произведение автор посвящал России. Если бы не Гоголь, нам трудно было бы так ярко и целостно представить жизнь русского народа первой половины 19 века. В творчестве этого великого писателя перед нами вереницей проходят уездные города N, всевозможные поместья, деревни, между ними проглядывает блистательный […].

О творчестве Н. В. Гоголя. Отношение к театруУ истоков “золотого века” русской литературы стоят три крупнейшие фигуры – А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов и Н. В. Гоголь. Каждый из них открывал определенную грань этой литературы. Так, Пушкин осмыслял своеобразие национального русского характера; Лермонтов обнажал внутренние противоречия человеческой души; Гоголь преимущественно исследовал низшие, “приземленные” сферы действительности, или, по его же словам, “дрязги […].

Водевиль в творчестве Гоголя и Пушкина“Я ведь тоже разные водевильчики”,- не преминет проронить Хлестаков. В изображении Хлестакова все как-то попроще, как-то нагляднее, чем у Пушкина: не “французской кухни лучший цвет”, а суп из Парижа; не изысканные “панталоны”, а прозаические “штаны”. Вместо “очаровательных актрис” – “хорошенькие актрисы”, вместо “комедий роя” – “разные водевильчики”. Но суть неизменна: Пушкин, называемый прямо или скрытый […].

Проблема “маленького человека” в творчестве Н. В. ГоголяВеликий русский критик В. Г. Белинский сказал, что задача поэзии состоит в том, “чтобы извлекать поэзию жизни из прозы жизни и потрясать души верным изображением этой жизни”. Именно таким писателем, писателем, потряса – ющим души изображением порой самых ничтожных картин существования человека в мире, является Н. В. Гоголь. Ве^-личайшая заслуга Гоголя перед русским обществом, на […].

“Обыкновенная история”. Процесс перерождения романтика в бюрократаИван Андреевич Гончаров, известный прозаик и критик, автор знаменитых романов “Обыкновенная история”, “Обломов”, “Обрыв”, вошел в историю русской литературы как реалист, тяготеющий к изображению нравственных коллизий, и блестящий бытописатель своей эпохи. Гончаров – художник необычайно обостренной “нравственной реакции”. В романах этого писателя звучит призыв к деятельности, освещенной идеями гуманизма и высокой духовности. “Обыкновенная история”, первый […].

Читайте также:  Общий замысел «Вечеров на хуторе близ Диканьки»: сочинение

Пушкинское переосмысление типа романтика в образе ЛенскогоКонечно же, у каждого писателя есть любимый герой. Можно даже сказать, что в каждом любимом герое писатель воплощает самого себя – на разных этапах своей жизни. Нередко бывает, что на страницах произведения автор спорит с самим собой, каким он был в юности. Бывает, что завидует тому, еще молодому, немного наивному, еще не знающему того, что […].

О творчестве Н. В. ГоголяВ целом творчество Н. В. Гоголя развивалось в направлении от романтизма к реализму, однако это развитие не было схематичным: романтические и реалистические тенденции тесно взаимодействовали друг с другом на всех этапах его зрелой писательской деятельности. Первое опубликованное произведение Гоголя – поэма “Ганц Кюхельгартен” – было написано в духе романтизма и носило явно подражательный характер. Но […].

Майская ночь или утопленница характеристика образа Паночка-русалка, утопленницаПанночка-русалка, утопленница, – героиня старинной легенды, которую в 1-й главе рассказывает своей возлюбленной “формально-главный” герой повести, бандурист Левко. Позже, в 5-й главе, – волшебная помощница Левко. П.-Р. у Гоголя должна напомнить читателю и о фольклорной традиции (недаром впервые она появляется в “обрамлении” местной легенды), и о таинственно-эротических нимфах немецкого романтизма, и об оперных персонажах. Указывая […].

Тема “маленького человека” в творчестве Н. В. ГоголяСквозные темы Тема “маленького человека” в творчестве Н. В. Гоголя Справедливость требует вступаться за людей страдающих. Н. Г. Чернышевский Читая произведения великой классической русской литературы, я все больше убеждаюсь, что писатели “единогласно” выражают мнение об отсутствии справедливости в жизни. Подчас писатель – единственный человек, готовый заступиться за униженных и оскорбленных. Может быть, русское заступничество сделало […].

Сатирические мотивы в творчестве Н. В. ГоголяВеликий сатирик начал свой творческий путь с описания быта, нравов и обычаев Украины, по­степенно переходя к описанию всей огромной Руси. Ничто не ускользнуло от внимательного глаза художника: ни пошлость и тунеядство по­мещиков, ни подлость и ничтожество обывате­лей. “Миргород”, “Арабески”, “Ревизор”, “Же­нитьба”, “Нос”, “Мертвые души” – едкая сатира на действительность. Гоголь стал первым из рус­ских писателей, […].

Тема Петербурга в творчестве ГоголяВ сознании Н. В. Гоголя всегда существовал образ идеального города, с прекрасной, “душевной” атмосферой. Городами его жизни были Петербург, а потом Рим. Еще в годы гимназии Гоголю и в мечтах, и во сне виделся Петербург. Попав в город своих грез совсем юным, Гоголь испытал большие трудности, делая первые шаги на пути к писательству. После щедрой, […].

Тема маленького человека в творчестве ГоголяОдной из знакомых тем в творчестве Н. В. Гоголя стала трагедия “маленького человека”. Вслед за А. С. Пушкиным писатель погружает нас в неприглядную жизнь мелких чиновников, людей, замученных бытом и ежедневными проблемами. Само ярко тема “маленького человека” выражена в повести “Шинель”. В этом произведении Н. В. Гоголь рассказывает читателям о судьбе “вечного титулярного советника” Акакия […].

Рефкрат по литературе. Герои русских народных сказокРусская сказка – это уникальное явление, в нем сплелись и былины и предания древних времен. И это фантазия и вымысел и даже библейские мотивы можно угадать в некоторых сюжетах. Подойдем чуть поближе к сказочным героям и посмотрим на них с необычной стороны. Чаще всего, персонажи изначально угнетаемы, несчастны, поэтому ищут для себя другой, счастливой жизни, […].

Развитие темы “Маленького человека” в творчестве Н. В. ГоголяТема “маленького человека” в литературе существовала и до ее обозначения в творче­стве Н. В. Гоголя. Впервые она прозвучала в “Медном всаднике” и “Станционном смот­рителе” А. С. Пушкина. Вообще же “малень­кий человек” таков: это не знатный, а бедный, оскорбляемый высшими по чину людьми, до­веденный до отчаяния человек. При этом это особый социально-психологический тип, то естьлюбой человек, […].

Песенное творчество современных украинских поэтовНа традициях Тараса Шевченко появилась поэзия “Засматриваюсь в твои зрачки”. Стихотворение написано в форме монолога лирического героя, обращенного к матери Украине. В водовороте будничной суеты, между тревогами и битвами за твою жизнь, твои права, лирический герой словно на минуту остановился, чтобы перевести дыхание, чтобы посмотреть в глаза матери, увидеть все, что скрыто в них только […].

Детские образы в произведениях украинских писателейСочинение по рассказу В. Винниченко ” Федько-Халамидник”. Происхождение Федька и Толи. Федько был сыном бедных рабочих, Толя – сын хозяина того дома, где жила Федькова семья. Непоседливость Федька и деликатность Толи. В Федько будто бес вселился. Он был непоседливым, любил бесчинствовать, лазить по крышам домов или сидеть на воротах. “Покой был его врагом”. Толя же […].

Образ “маленького человека” в творчестве Н. В. Гоголя (Гоголь Н. В.)В любом обществе, в любой отдельной социальной группе людей всегда есть такой человек, внешне ничем не отличающийся от остальных, неприметный, не выделяющийся из толпы. Таких людей обычно называют “маленькими людьми”. Тема маленького человека” весьма актуальна в русской литературе во все времена. Не одно произведение посвятил Пушкин этой теме – например, в “Медном всаднике”, Станционном смотрителе”, […].

Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Гоголя

Гоголь, чудесный чародей слова, Гоголь, гневный обличитель мира корысти и угнетения, является наряду с Пушкиным родоначальником новой русской литературы. Его могучее творчество давно стало достоянием всего человечества. Вся жизнь Гоголя была посвящена служению народу художественным словом. Он горячо и преданно любил свою родину и свой народ.

Детские годы будущего писателя прошли в отцовском имении – в селе Васильевке, среди щедрой южной природы.

Очень рано возник у Гоголя интерес к фольклору, к народному творчеству. Он слушал песни слепцов-кобзарей, заходивших в Васильевку, бывал на крестьянских свадьбах, смотрел кукольные преставления в ярмарочных «вертепах». Картины украинской природы, знакомство с украинскими песнями, «думами», легендами запечатлелись в сознании будущего писателя. Детская любовь к народным сказкам, преданиям и песням с годами переросла в серьезное увлечение. В ряде писем к матери в 1829-1830 гг. он просит рассказать ему «о колядах, об Иване Купале, о русалках», о «каких-либо духах или домовых», «с их названиями и делами». Он просит описать хороводные игры, национальные костюмы, просит собрать для него рукописи и записи о временах гетманщины.

Позднее, в статье «В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность» Гоголь указывал на три источника самобытности, из которых должны черпать вдохновение русские поэты. Это народные песни, пословицы и слово церковных пастырей. Можно с уверенностью сказать, что эти же самые источники имеют первостепенное значение и для эстетики самого Гоголя. В народных сказаниях и преданиях Гоголь черпает сюжеты и мотивы для своих повестей: истории о папоротнике, расцветающем в Иванову ночь, о таинственных кладах, о продаже души черту, о полетах и превращениях ведьм. Черты персонажей украинского фольклора отразились в народных образах, созданных Гоголем. Также очень часто Гоголь использует в своих произведениях пословицы, что на его взгляд делало определение, сравнимое с пословичным выражением, более точным.

Невозможно понять, например, «Мертвые души» без учета фольклорной традиции и в первую очередь пословичной стихии, пронизывающей всю ткань поэмы. И поскольку в русских пословицах и поговорках наиболее полно выразились важнейшие особенности национального характера, человеческие качества, одобряемые народом или отвергаемые им, в «Мертвых душах» «пословичный» способ обобщения стал одним из важнейших принципов художественной типизации. Чем более обобщенный вид принимают образные картины и характеристики персонажей, в которых Гоголь выражает сущность того или иного явления, ситуации или человеческого типа, тем более они приближаются к традиционным народнопоэтическим формулам.

Характер Манилова- помещика «без задора», пустопорожнего мечтателя – «объясняется» через пословицу: «Один Бог разве мог сказать, какой был характер Манилова. Есть род людей, известных под именем: люди так себе, ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан». Медвежья натура Собакевича, имевшего «крепкий и на диво стаченный образ», в хозяйстве которого все было «упористо, без пошатки, в каком-то крепком и неуклюжем порядке», находит свое итоговое определение в пословичной формуле: «Эк наградил-то тебя Бог! Вот уж точно, как говорится, неладно скроен, да крепко сшит».

Характеры эпизодических персонажей поэмы порою полностью исчерпываются пословицами или пословичными выражениями. «Максим Телятников, сапожник: что шилом кольнет, то и сапоги, что сапоги, то и спасибо, и хотя бы в рот хмельного». Заседатель Дробяжкин был «блудлив, как кошка». Мижуев был один из тех людей, которые, кажется, никогда не согласятся «плясать по чужой дудке», а кончится всегда тем, что пойдут «поплясывать как нельзя лучше под чужую дудку, словом, начнут гладью, а кончат гадью».

Вводя пословицы в художественную ситуацию «Мертвых душ», Гоголь творчески использует заключенный в них смысл.

Если же взять «Повесть о капитане Копейкине», то увидим, что гоголевский образ капитана Копейкина восходит к фольклорному источнику – народным разбойничьим песням о воре капитане Копейкине. Угадав в песнях «стихию характера», писатель, говоря его же словами, «развивает ее и улетает несравненно выше своего оригинала». Приведу одну из песен о разбойнике Копейкине:

Собирается вор Копейкин

На славном на устье Карастане.

Он со вчера, вор Копейкин, спать ложился,

Ко полуночи вор Копейкин подымался,

Он утренней росой умывался,

Тафтяным платком утирался,

На восточну сторонушку Богу молился.

«Вставайте, братцы полюбовну!

Нехорош-то мне, братцы, сон приснился;

Будто я, добрый молодец, хожу по край морю,

Я правою ногою оступился,

За кропкое деревце ухватился,

За кропкое дерево, за крушину.

Не ты ли меня, крушинушка, сокрушила:

Сушит да крушит добра молодца печаль-горе!

Вы кидайтеся-бросайтеся, братцы, в легки лодки,

Гребите, ребятушки, не робейте,

Под те ли же под горы, под Змеины!»

Не лютая тут змеюшка прошипела,

Свинцовая тут пулюшка пролетела.

Или же образ Мокия Кифовича («Притча о Кифе Мокиевиче и Мокии Кифовиче»), который также восходит к фольклорной традиции. В одном из черновых вариантов притчи, где этот персонаж назван еще Иваном Мокиевичем, Гоголь прямо указывает на народнопоэтический первоисточник образа: «Обращик Мокиевича – Лазаревич» (имеется в виду «Повесть о Еруслане Лазаревиче»). В основу образа Мокия Кифовича положены черты этого сказочного героя, ставшего символом русского национального богатыря. «И как будет Урсулан десяти лет, выдет на улицу: и ково возмет за руку, из того руку вырвет, а ково возмет за ногу, тому ногу выломат».

А как же не вспомнить о «Вечерах на хуторе близ Диканьки»?! Цикл этих произведений внес в русскую литературу свежую струю – светлый мир мечты, сказки, поэзии. В повестях, вошедших в этот сборник, воспевались труд и любовь как основа народной жизни. Быт украинского крестьянства и казачества Гоголь изображает, как правило, не в повседневности, а в ярком национальном колорите, отражающим духовную красоту народа: ярмарки, колядки, гулянья парубков и дивчин в майские ночи, Иванов вечер

Повести, вошедшие в «Вечера» («Сорочинская ярмарка», «Вечер накануне Ивана Купала», «Майская ночь или Утопленница», «Пропавшая грамота», «Ночь перед Рождеством», «Страшная месть», «Иван Федорович Шпонька и его тетушка», «Заколдованное место»), несут в себе в первую очередь дух народной фантазии, поверий, устно-поэтических былей и небылиц. Их национальная красочность, расцвеченность фольклорными мотивами, стилистическая яркость, героическое начало в выражении национального характера являются отличительной чертой романтизма. «Сказочность» для Гоголя важна, прежде всего, как выражение национального своеобразия народного характера. В многочисленных персонажах «Вечеров» отразилась фантастика народных преданий и верований. Нередко фантастические персонажи выступают у Гоголя как «нечистая сила», как носители зла, как враждебные человеку существа. Но, рисуя такие фигуры, Гоголь нередко изображает их наподобие обыкновенных людей. Таков, например, черт в «Ночи перед Рождеством». «Это – «настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды». Он и действует как обыкновенный человек. Ухаживая за Солохой, черт «целовал ее руку, брался за сердце, охал». Фантастическое теряет здесь свой чудесный ореол и становится одним из средств комизма, одним из средств осмеяния быта и нравов людей.

Фантастика в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» имеет и еще одно значение: она отображает верования и суеверия народа. Гоголь обнаруживает здесь понимание исторической эволюции народных воззрений: чем ближе действие той или иной повести к современной эпохе, тем меньше у народа веры в чертей и ведьм, тем смелее и насмешливее люди обращаются с нечистой силой.

Читайте также:  Моё первое прочтение Гоголя: сочинение

Но не фантастика, не фольклорные сказания, а жизнь и характер украинского народа являются основным содержанием «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

“Майская ночь, или Утопленница” основывается на многих легендах о “неупокоенных душах”, безвинно погибших. Прекрасная добрая панночка терпит издевательства ведьмы-мачехи. Не выдержав, она бросается в пруд и становится русалкой. Вместе с другими русалками она пытается наказать мачеху, утаскивает ее в воду, но та коварна и хитра. Мачеха обернулась русалкой. А бедная панночка “не может плавать вольно, как рыба, она тонет и падает на дно, как ключ”.

История, рассказанная Гоголем, пронизана лиризмом, украинскими песнями, окутана поэтической грустью. В ней много доброты и нет христианской непримиримости по отношению к самоубийцам. Они не прокляты, они несчастны.

Гоголь – писатель-патриот. Он обнажает язвы крепостнического общества во имя светлого будущего народа, во имя тех высоких и благородных идеалов, которые составляют отличительную черту русской литературы. Романтика пронизывает его произведения в многочисленных украинских отголосках и образах. Для него это сама жизнь. Он любит ее, любит как в детстве, открыто, смело и искренне. Его наследие – наш пример существования.

Сочинение по книге Вечера на хуторе близ Диканьки Гоголя

«Вечера на хуторе близ Диканьки» – весьма значительное литературное творение, переносящее читателей из 19 века в 17 век, а потом обратно в 19.

В сборнике автором показана душевная сила народа и его глубокая человечность. Основная творческая особенность всего сборника – описание быта народа. Автор создал невероятно яркие образы, которые можно встретить и на сегодняшний день: простака-мужика, склочную бабу, капризную девицу и отважного молодца. В повестях чувствуется любовь Гоголя к украинской земле и ненависть к угнетателям.

В романтических произведениях воспевают красоту, молодость, свободу и любовь. Нельзя не восхититься девушками, которые живут простой жизнью и смелыми, решительными бойцами, которые являются воплощением настоящего патриотизма (Данила Бурульбаш в повести «Страшная месть»). В повести «Ночь перед Рождеством» картина идеального мира, где зло затменено добром, где любовь не имеет границ, а нечисть и вовсе – не очень и страшна.

Но есть в сборнике повестей и страшные образы. В «Вечерах накануне Ивана Купала» – это Басаврук и ведьма, в «Страшной мести» – колдун, который врагам продавал родину.

А история в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Ивана Фёдоровича Шпоньки и его тёти очень поучительная, где писатель впервые выступил в роли сатирика, а народную удаль сменило бессмысленное существование и бессодержательная судьба самого Ивана Фёдоровича.

Различное содержание и стиль делают сборник сложным, но законченный.

«Вечера на хуторе близ Диканьки» – это зёрнышко, из которого возродились все последующие в повести великого автора.

В сборнике отражено ключевое направление творчества писателя.

Повести были настолько успешны, что Пушкин, после получения первой части, написал об идейной направленности Гоголя к народу и ненависти к «небокоптителям». Это сборник с живым описанием и свежими нотами в природных картинах, где молодецкая удаль сочетается с вмешательством тёмных сил.

Простота, мистицизм и патриотизм – всё то, что отражено в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» в дальнейшем проявится в других произведениях Николая Васильевича Гоголя.

2 вариант

Мне очень понравилась повесть Н. В. Гоголя «Ночь перед рождеством». Она наполнена многообразными, юмористическими сценами и захватывающими историями.

Наибольшую симпатию у меня вызвал такой персонаж, как Оксана и её взаимоотношения с сельским кузнецом Вакулей. С первых станиц повести Гоголь описывает Оксану, как молодую, не серьёзную, девочку-хохотушку. Сельские Парубки говорили, что красивей невесты, чем Оксана не видели на хуторе. Девушка понимала, что какие про неё ходят слухи, и вела себя очень гордо. Она имела завышенную самооценку и вела себя не как другие деревенские девушки. Помимо своей природной красоты она ещё имела богатые наряды, вследствие того, что она была дочерью одного из самых богатых казаков.

Одним из любимых занятий Оксаны было любование на себя в зеркале. Возможно, автор повести подсмотрел её образ в своей жизни, основываясь на своём жизненном опыте. На такую невесту был большой спрос среди Парубков, она испытывала избыток внимания к себе. Но потенциальным женихам после горечи отказа, приходилось довольствоваться вниманием простых сельских девушек, не таких гордых. Но простой кузнец Вакула не оставлял надежды, что когда-нибудь его пламенная любовь к Оксане всё же окажется взаимной. Но сильно избалованная красавица над ним лишь смеялась и не воспринимала обычного кузнеца всерьёз. Девушку забавляло то, что Вакула ослепленный любовью к ней, был готов исполнить любой её каприз. Однажды красавице пришла в голову необычная мысль. Она в издёвку над кузнецом, рассказала всем, что если Вакула привезёт черевички, которые носит царица, то она не медля, обязательно выйдет, за него замуж.

Когда Вакула уехал, Оксану начала мучить совесть. Красавица понимала, что так грубо с людьми не поступают. Она, наконец-то поняла, кого потеряла и лучше жениха ей не найти. Кузнец связался самим, чёртом ради того, чтобы угодить своей невесте. Мог погибнуть ради достижения своей цели. После того как жених Вакула пережив все опасные приключения вернулся на хутор с теми самыми царскими черевичками, у Оксаны не оставалось сомнений, что она его действительно любит и любила раньше.

Из этого можно сделать вывод, что Николай Васильевич Гоголь пытался передать яркими красками, ту драму, которая ни оставила не тронутым, ни одного читателя повести.

Также читают:

Картинка к сочинению По книге Вечера на хуторе близ Диканьки

Популярные сегодня темы

Наверное, все думают, что нельзя назвать одну (любимую) погоду, которую можно найти во всех сезонах. Например, жара бывает всегда, но только не зимой. (Если только ты не сидишь в шубе у батареи.) Или дождь тот же. (Все карты зима сбивает!)

Владимир Набоков становится настоящим феноменом в русской литературе зарубежья. Роман «Приглашение на казнь» рассказывает о Цинциннате Ц., персонаж у которого кажется нет настоящих прототипов.

Произведение «Илиада» до сих пор вызывает споры историков. Одни утверждают, что она описывает реальные события, другие считают, что это художественный вымысел. Автор тоже вызывает сомнения

Думаю, у каждого человека есть смешные и не очень истории из детства. Стоит только покопаться в недрах своей памяти. Так приятно иногда посидеть, вспомнить. Ностальгия всегда дарит положительные эмоции

Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова» посвящена церковному расколу в России. Боярыня не приняла нового крещения тремя перстами, и ее везут в острог.

Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя

(По книге “Вечера на хуторе близ Диканьки”)

“Поздравляю публику с истинно веселою книгою” – та­кими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским плутоватым юмором, необыкновенной ■ поэтичностью и красотой народных преданий. Настоящий герой книги — народ, его характер, проявляющийся в сказ­ках и легендах.

Украинские сказки — страшные и завораживающие одно­временно, в них не всегда добро вознаграждается явно, но в

конце концов приходит воздаяние за все поступки — дурные и хорошие.

“Майская ночь, или Утопленница” основывается на мно­гих легендах о “неупокоенных душах”, безвинно погибших. Прекрасная добрая панночка терпит издевательства ведьмы-мачехи. Не выдержав, она бросается в пруд и становится русалкой. Вместе с другими русалками она пытается нака­зать мачеху, утаскивает ее в воду, но та коварна и хитра. Мачеха обернулась русалкой. А бедная панночка “не может плавать вольно, как рыба, она тонет и падает на дно, как ключ”.

Русалка обращается за помощью к Левку, сыну головы, у которого не складывается счастье. Левко любит красавицу Галю, но хитрый отец парубка сам имеет виды на девушку и “не слышит”, когда сын просит позволения женить­ся. Левко и русалка встречаются во сне. Панночка рас­сказывает парню о своей мачехе и просит: “Помоги мне, найди ее!”

Просьба оказывается легко выполнимой: понаблюдав, как русалки играют “в коршуна”, Левко сразу видит одну, которой нравится быть злым и хищным коршуном, которая не так прозрачна и чиста, “внутри у нее что-то чернеется”. Благодар­ная панночка помогает Левку соединить свою жизнь с люби­мой девушкой.

История, рассказанная Гоголем, пронизана лиризмом, ук­раинскими песнями, окутана поэтической грустью. В ней много доброты и нет христианской непримиримости по отношению к самоубийцам. Они не прокляты, они несчастны;

Н. В. Гоголь вырос в атмосфере украинской песни и сказ­ки, прекрасно передал ее в своих книгах, сумел увлечь читате­лей поэзией народных малороссийских преданий.

О О-

СОЧИНЕНИЯ ПО ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

ИЗ БИБЛИИ

Трудно или легко делать добро?

(Притча о милосердном самарянине)

Библия является книгой книг. В ней можно найти ответы на многие вопросы. В виде притч в ней рассказы­вается о тех или иных поступках человека, о добре и зле, равнодушии и жестокости, о благополучных и несчастных людях, о чувствах, которые одолевают их в каверзных ситуациях.

Такой является и притча о милосердном самарянине в Новом завете. В притче говорится о человеке, который отправился в Иерихон из Иерусалима. По дороге его огра­били и избили разбойники и оставили на дороге умирать. Мимо него прошли три человека: священник, левит и са-марянин. У каждого из них были свои убеждения: у свя­щенника — что ему по иудейскому обычаю запрещено прикасаться к мертвому, у левита — что этот человек не является ему ни родственником, ни другом, ни знакомым, у самарянина — что по существующим правилам запрещено общаться с иудеями.

Священник, первый помощник страждущих, увидев изби­того человека, быстро прошел мимо. Левит подошел к че­ловеку, посмотрел на него и пошел дальше. Никто из них не оказал помощи, хотя оба являлись служителями рели­гиозного культа.

Самарянин же, человек другой веры, помог иудею: перевя­зал его раны, отвез в гостиницу и оплатил все расходы за лечение. Для самарянина избитый являлся не иноверцем, а прежде всего человеком, нуждающимся в помощи. На тот момент он не думал о себе, не думал о своем благополучии, а

думал о ближнем своем. Поэтому самарянину легко было сделать добро, а священник и левит не смогли переступить через ступеньку предвзятости и остались холодными и равно­душными к чужому горю.

ГОМЕР

Героя Эллады в поэме “Илиада”

История народа, как правило, начинается с фантастиче­ских пересказов мифов и красивых легенд. В этих творениях всегда спрятано зерно истории, окаймленное и приукрашен­ное фантазией.

Уже в первом тысячелетии до нашей эры древние греки слушали рифмованные истории о троянской войне и при­ключениях хитроумного Одиссея. Ученые долгое время счи­тали, что события, которые описаны в эпических поэмах “Илиада” и “Одиссея”, больше мифологические, чем истори­ческие. Авторство этих поэм приписывалось древнегрече-скому странствующему певцу Гомеру. А в семидесятых годах XIX века археолог Шлиман в раскопках на побережье Эгейского моря нашел ту самую Трою, об осаде которой рассказывается в “Илиаде”.

Если верить Гомеру, война между ахейцами и троянцами произошла в результате похищения троянским царевичем Парисом жены спартанского царя Менелая — известной кра­савицы Елены. Это событие произошло не без помощи вер­ховного бога Зевса, который искал повод для втягивания на­родов в уничтожающие войны. В своей поэме Гомер не толь­ко рассказывает о дальнейших событиях, но и описывает бес­примерное мужество и отвагу героев Эллады.

Описывая боевые сражения, автор неоднократно подчерки­вает бесстрашие и самоотверженность любимцев народа — Ахилла и Гектора. Именно они являются воплощением идеала человека, мужчины, героя. Разгневанный Гектор, словно страшный ураган, заклинал троянцев скорее преодолеть ров.

Герою был дан знак свыше — он видел исцарапанную до крови змею, которая укусила орла. Но Гектор, не щадя себя, вместе с воинами громил башни, разбивал бойницы, выдирал из земли мощные бревна, подпирающие крепостной вал. И именно Гектор прорвался первым сквозь ахейский вал, за­воевав наивысшую славу.

Подчеркивая мощь Гектора, Гомер обращает внимание на то, что он был похож; на самого бога войны и всегда находился впереди. Тело героя прикрывал щит, обтянутый грубой шкурой и обитый медью. На голове Гектора поблес­кивал шлем с длинной черной гривой, развевающейся на ветру. Ему, конечно, известно чувство страха, но Гектор научился с ним бороться, так как война — это обязатель­ство перед родителями, сыном и всеми соотечественниками. Жена героя Андромаха умоляет его не рисковать жизнью, остаться в крепости, но он отказывается. Гектор не может оставить своих воинов, свой народ в такую минуту. Гомер мастерски рисует теплые отношения между героем Трои и Андромахой. Жена тревожится и просит мужа быть осто­рожным, на что Гектор неясно советует ей беречь сердце от тяжких’ треволнений.

Читайте также:  Как представлен Тарас Бульба в повести Николая Васильевича Гоголя: сочинение

Один из эффектнейших эпизодов “Илиады” — бой между Ахиллом и Гектором. Выхватив из ножен тяжелый меч, Гектор бросился на Ахилла, как мощный горный орел сквозь тучи бросается на ягненка или зайца. Ахилл ждал его, могущественный и страшный в своем воинском совершен­стве: огромный щит закрывал его грудь, а на шлеме сияла пышная золотая грива, которую выковал бог Гефест. Во время поединка Гектор был смертельно ранен. Чувствуя приближение смерти, герой тревожится о родителях, малень­ком сыне и молодой жене.

Обоим участникам поединка присуще яростное жела­ние победить и прославиться, а также — воинская доблесть. К тому же Гомер показывает, какой благородный харак­тер у Ахилла. Он искренний, честный и верный това­рищ. Это человек пылкий, подверженный сильным страс­тям. Ему не чуждо сострадание. Именно непобедимый Ахилл воплощает в себе образ воина тех времен, образы Гек-

тора и Ахилла олицетворяют морально-этические идеалы народа.

Поэмы Гомера, слепого бездомного странника, стали гим­ном отваги и мужества, ума и честного труда.

Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя

“Поздравляю публику с истинно веселою книгою” — такими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским плутоватым юмором, необыкновенной поэтичностью и красотой народных преданий. Настоящий герой книги — народ, его характер, проявляющийся в сказках и легендах.

Украинские сказки — страшные и завораживающие одновременно, в них не всегда добро вознаграждается явно, но в конце концов приходит воздаяние за все поступки — дурные и хорошие.

“Майская ночь, или Утопленница” основывается на многих легендах о “неупокоенных душах”, безвинно погибших. Прекрасная добрая панночка терпит издевательства ведьмы-мачехи. Не выдержав, она бросается в пруд и становится русалкой. Вместе с другими русалками она пытается наказать мачеху, утаскивает ее в воду, но та коварна и хитра. Мачеха обернулась русалкой. А бедная панночка “не может плавать вольно, как рыба, она тонет и падает на дно, как ключ”.

Русалка обращается за помощью к Левку, сыну головы, у которого не складывается счастье. Левко любит красавицу Галю, но хитрый отец парубка сам имеет виды на девушку и “не слышит”, когда сын просит позволения жениться. Левко и русалка встречаются во сне. Панночка рассказывает парню о своей мачехе и просит: “Помоги мне, найди ее!”

Просьба оказывается легко выполнимой: понаблюдав, как русалки играют “в коршуна”, Левко сразу видит одну, которой нравится быть злым и хищным коршуном, которая не так прозрачна и чиста, “внутри у нее что-то чернеется”. Благодарная панночка помогает Левку соединить свою жизнь с любимой девушкой.

История, рассказанная Гоголем, пронизана лиризмом, украинскими песнями, окутана поэтической грустью. В ней много доброты и нет христианской непримиримости по отношению к самоубийцам. Они не прокляты, они несчастны.

Н. В. Гоголь вырос в атмосфере украинской песни и сказки, прекрасно передал ее в своих книгах, сумел увлечь читателей поэзией народных малороссийских преданий.

Не потому, что особой причуде

Дань отдаю в этом тихом краю.

Просто — мне дорого все, что и людям,

Все, что мне дорого, то и пою.

Творчество Николая Васильевича Гоголя — одно из самых вершинных явлений русской художественной культуры прошлого. В течение двух десятилетий своей подвижнической литературной деятельности Гоголь создал такие шедевры, которые воспринимаются как образцовые в русской и мировой литературе. Гоголь начинал творческий путь, осознавая свой высокий долг перед отечеством, перед народом. В 18 лет он писал: «Еще с самых времен прошлых, с самых лет почти непонимания, я пламенел неугасимою ревностью сделать жизнь свою нужною для блага государства, я кипел желанием принести хотя малейшую пользу». Он очень скоро нашел свой путь гражданского служения родине — путь писателя, чье печальное и веселое, трагическое и торжественное слово оказалось необходимым России.

Александр Сергеевич Пушкин сразу высоко оценил первый сборник писателя «Вечера на хуторе близ Диканьки»: «Они изумили меня. Вот настоящая веселость, искренняя, непринужденная, без жеманства, без чопорности… Все это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился…» Что же так восхитило Пушкина в повестях Гоголя, вошедших в первый сборник?

Рассмотрим подробно одну из них, «Ночь перед рождеством». Со страниц повести Гоголя шагнула настоящая народность, не лубочная, не подделка, а живые люди с их печалями и радостями, тревогами и надеждами. И конечно же юмор писателя. Он буквально пронизывает ткань повести. С какой тонкой иронией описана причина особой «нелюбви» черта к кузнецу Вакуле. Кузнец слыл за хорошего художника, он изобразил «Святого Петра, в день Страшного суда… изгоняющего из ада злого духа; испуганный черт метался во все стороны, предчувствуя свою гибель, а заключенные прежде грешники били и гоняли его кнутами, пеленами и всем чем ни попало… черт всеми силами старался мешать кузнецу… но работа была кончена, доска внесена в церковь и вделана в стену притвора, и с той поры черт поклялся мстить кузнецу».

Как изящно завернута интрига! В повести Гоголя «Ночь перед рождеством» обилие всяких «волшебств», но они так оригинально вплетаются в реальные события, что читатель невольно воспринимает их как должное. В эту волшебную ночь должны совершаться чудеса, мы их ждем, и они происходят: Солоха собирает звезды с неба, черт крадет месяц — единственное освещение в Диканьке; Вакула достает черевички, которые носила царица. Выдумка и реальность так органично переплетаются в повести, что читатель уже перестает замечать границу между ними. Он просто наслаждается чтением. Гоголь — великий мастер слова. Народная речь шагнула на страницы его произведения, сделав его самобытным, неповторимым:

«—Что за дьявол! Смотри! Смотри, Панас.

— Что? — произнес кум и поднял свою голову также вверх.

— Что за пропасть! В самом деле нет месяца.

— То-то что нет,— говорит Чуб…»

Кроме всего сказанного повесть интересна народным духом. Читателю необыкновенно интересно знакомиться с национальными особенностями быта, фольклора, верований украинцев. Гоголь откровенно любуется своими персонажами: Чубом и кумой — с легкой иронией, Вакулой — с нескрываемым восхищением. Кузнец привлекает своей силой и открытостью, верностью любви, ради которой он готов на любые испытания. Искренне и поэтично говорит Вакула Оксане о своей любви:

«— …ты у меня мать, и отец, и все, что ни есть дорогого на свете. Если б меня призвал царь и сказал: „Кузнец Вакула, проси у меня всего, что ни есть лучшего в моем царстве, все отдам тебе”. „Не хочу,— сказал бы я царю,— дай мне лучше мою Оксану!”«

Оксана не только капризная красавица, но способна на большую и преданную любовь.

Думая, что она навек потеряла Вакулу, Оксана искренно скорбит о юноше: «А вряд ли в другом месте где найдется такой молодец, как кузнец! Он же так любил ее! Он долее всех выносил ее капризы. И вся горела; и к утру влюбилась по уши в кузнеца».

Счастливая развязка еще больше приближает повесть к сказке. Гоголь создает удивительный синтез сказочных персонажей, волшебной нечисти и реально существующих героев. Интересны картинки быта, деталь украинского национального костюма. Повесть привлекательна как детям, так и взрослым. Каждый находит в ней «свои страницы».

Самые популярные статьи:

Домашнее задание на тему: Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя.

Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя (По книге “Вечера на хуторе близ Диканьки”)

публику с истинно веселою книгою” такими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским плутоватым юмором, необыкновенной поэтичностью и красотой народных преданий. Настоящий герой книги народ, его характер, проявляющийся в сказках и легендах. Украинские сказки страшные и завораживающие одновременно, в них не всегда добро вознаграждается явно, но в конце концов приходит воздаяние за все поступки дурные и хорошие. “Майская ночь, или Утопленница” основывается на многих легендах о “неупокоенных душах”, безвинно погибших. Прекрасная добрая панночка терпит издевательства ведьмы-мачехи. Не выдержав, она бросается в пруд и становится русалкой. Вместе с другими русалками она пытается наказать мачеху, утаскивает ее в воду, но та коварна и хитра. Мачеха обернулась русалкой. А бедная панночка “не может плавать вольно, как рыба, она тонет и падает на дно, как ключ”. Русалка обращается за помощью к Левку, сыну головы, у которого не складывается счастье. Левко любит красавицу Галю, но хитрый отец парубка сам имеет виды на девушку и “не слышит”, когда сын просит позволения жениться. Левко и русалка встречаются во сне. Панночка рассказывает парню о своей мачехе и просит: “Помоги мне, найди ее!” Просьба оказывается легко выполнимой: понаблюдав, как русалки играют “в коршуна”, Левко сразу видит одну, которой нравится быть злым и хищным коршуном, которая не так прозрачна и чиста, “внутри у нее что-то чернеется”. Благодарная панночка помогает Левку соединить свою жизнь с любимой девушкой. История, рассказанная Гоголем, пронизана лиризмом, украинскими песнями, окутана поэтической грустью. В ней много доброты и нет христианской непримиримости по отношению к самоубийцам. Они не прокляты, они несчастны. Н. В. Гоголь вырос в атмосфере украинской песни и сказки, прекрасно передал ее в своих книгах, сумел увлечь читателей поэзией народных малороссийских преданий.

Сочинение по литературе на тему: Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя (По книге “Вечера на хуторе близ Диканьки”)

Другие сочинения:

Романтика украинских сказок и легенд в творчестве Н. В. Гоголя “Поздравляю публику с истинно веселою книгою” – такими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским плутоватым юмором, необыкновенной поэтичностью и красотой народных преданий. Настоящий герой книги – народ, его характер, Read More .

Сочинение по книге “Вечера на хуторе близ Диканьки” “Поздравляю публику с истинно веселой книгой” – такими словами А. С. Пушкин встретил “Записки пасечника Рудого Панька”, изданные Н. В. Гоголем. Книга очаровала читателей украинским юмором, необыкновенной: поэтичностью и красотой народных преданий. Нынешний герой книги – народ, его характер, который Read More .

Начало литературной деятельности Гоголя “Вечера на хуторе близ Диканьки” Первые литературные опыты Гоголя относятся еще к нежинскому периоду и до нас не дошли. Гоголь принимал горячее участие в создании рукописных лицейских журналов и альманахов. Так, он был “издателем”, редактором и почти единственным автором журнала “Северная заря” (название, возможно, восходило Read More .

Оценка идейного содержания повестей Гоголя “Вечера на хуторе близ Диканьки” В период Отечественной войны 1812 года в Полтавской и Черниговской губерниях было сформировано пятнадцать казачьих полков. По ревизии 1819 года, там насчитывалось “казаков мужеска пола 450 365 душ”. Украинские казаки привлекали к себе внимание руководителя Южного общества декабристов Пестеля. Характеризуя Read More .

Отражение литературных исканий Гоголя в цикле “Вечера на хуторе близ Диканьки” Эти темы и образы были почерпнуты Гоголем из жизни украинского парода, из народного творчества. Еще в период пребывания в Нежинской гимназии, Гоголь живо интересовался народным бытом и творчеством. В “Книге всякой всячины”, куда он заносил выписки из различных книг и Read More .

Образ Оксаны в повести Н. В. Гоголя “Ночь перед Рождеством” (“Вечера на хуторе близ Диканьки”) Я с большим интересом прочитала повесть Н. В. Гоголя ” Ночь перед рождеством “. В ней много сказочных событий, смешных приключений. Из всех героев повести хочу выделить Оксану, ее отношение с Вакулей. В начале повести Оксана – юная беззаботная. насмешливая Read More .

Романтический образ народа в творчестве Н. В. Гоголя (на примере “Вечеров на хуторе близ Диканьки”) Г-н Гоголь сделался известным своими “Вечерами на хуторе”. Это были поэтические очерки Малороссии, очерки, полные жизни и очарования. Все, что может иметь природа прекрасного, сельская жизнь Простолюдинов – обольстительного, все, что народ может иметь оригинального, типического, все это радужными цветами Read More .

Сказочность гоголевского цикла “Вечера на хуторе близ Диканьки” Лирический образ – реальность. В “Вечерах” Г. Гоголь правдиво создал лирический образ Украины, описав детали быта и обычаи украинцев, срисовав пейзажи украинской земли. В “Вечерах” изображен украинский народ через образы конкретных героев, наделенных наилучшими качествами – любовью к родному краю, Read More .

Ссылка на основную публикацию
×
×